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Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T47n1987Bp0535c21║   　　No. 1987B
T47n1987Bp0535c22║   　　曹洞語錄序
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T47n1987Bp0535c24║   荊山之 璞。非逢明世 與和氏。則 空藏荊石之
T47n1987Bp0535c25║   中。燦然連城之 美。豈得顯乎哉。玉實不乏 。明
T47n1987Bp0535c26║   世 與和氏。實難相逢而已。新豐荷玉之 語錄。
T47n1987Bp0535c27║   初 先是往。盛行于世 。魚目淆珠。純金在沙。宜
T47n1987Bp0535c28║   默上座傷 其弊深矣。就郭氏五 宗錄暨群籍
T47n1987Bp0535c29║   之 中。取其精。舍其麁。錄終成矣。余 與上座。
T47n1987Bp0536a01║   方外之 交甚厚。俾 寄余 讀之 。余 曰。上座也其
T47n1987Bp0536a02║   豐玉之 和氏乎。雖有和氏。復非逢。
T47n1987Bp0536a03║   明世 。則 何 以 能至於斯哉。於戲懿哉。吾大東
T47n1987Bp0536a04║   文明之 徵。至於有今日之 美。孔門之 徒。豈何
T47n1987Bp0536a05║   敢不美其美喜其喜乎哉。新豐之 錄。彫梓已
T47n1987Bp0536a06║   成。荷玉之 錄。今亦成。不佞 書其所以 美而喜。
T47n1987Bp0536a07║   俾 大方之 人知上座之 正法眼也。
T47n1987Bp0536a08║   元 文庚申八 月望
T47n1987Bp0536a09║   　郡山柳澤里恭公 美書于綠竹書室南窓
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T47n1987Bp0536a11║   　　曹山語錄序
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T47n1987Bp0536a13║   古人有言曰。意不在言。又曰。得意忘言。意者
T47n1987Bp0536a14║   旨也。言者標也。旨乎不易得之 。標乎不難得
T47n1987Bp0536a15║   之 。所以 假易得之 標。得難得之 旨。苟得其旨。
T47n1987Bp0536a16║   忘標可也。若失其旨。標其安用。故古人為唯
T47n1987Bp0536a17║   執其標者。謂之 葛藤也。又謂之 敲門瓦子也。
T47n1987Bp0536a18║   雲州禪者契宜默。得荷玉大師語於郭正中
T47n1987Bp0536a19║   之 五 宗錄。又得慧霞廣暉晦然等所著陳編。
T47n1987Bp0536a20║   校讎同異。辨驗真譌。題曰曹山語錄。附向者
T47n1987Bp0536a21║   所刊洞山語錄。以 廣其傳。大哉志于。其自隗
T47n1987Bp0536a22║   始。然予未嘗知之 。果其得意者乎。抑又執言
T47n1987Bp0536a23║   者乎。將以 為敲門瓦子者乎。請質之 禪者是
T47n1987Bp0536a24║   歲寬保 辛酉之 春。鷹峯源光 主 人請詢和南
T47n1987Bp0536a25║   拜稽首譔焉。
T47n1987Bp0536a26║   虛玄無著。妙轉靈機。金鴉夜翥。木馬風嘶。四
T47n1987Bp0536a27║   禁三墮。掌上然犀。重離五 相。鼻尖斵泥。青原
T47n1987Bp0536a28║   白家酒。醉人失束西。眉目不相識。阿師猶自
T47n1987Bp0536a29║   迷。蟲毒鄉曾經歷。滴水也難沾兮 。者箇描來
T47n1987Bp0536b01║   那箇聻。流布雲仍辨端倪。
T47n1987Bp0536b02║   　　林泉沙門元 趾和南拜題
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T47n1987Bp0536b04║   　　重集曹山元 證大師語錄自序
T47n1987Bp0536b05║   語錄者何 。荷玉大師元 證之 所說也。其所說
T47n1987Bp0536b06║   也。存乎古。存乎今。自其存乎今者。而校其存
T47n1987Bp0536b07║   乎古者。則 古者可也。今者未可也。若其取之 。
T47n1987Bp0536b08║   抑取古而可乎。將取今而可乎。寧並 取今古
T47n1987Bp0536b09║   而可乎。嗚呼何 取何 舍。不如校讎今古而取
T47n1987Bp0536b10║   其可也。大凡稱大師語錄而行于世 者。率屬
T47n1987Bp0536b11║   譌譔。如夫作上堂示徒者。或如四禁頌加 助
T47n1987Bp0536b12║   辭。以 作上堂曰者。其所譌譔。可以 知矣。洞曹
T47n1987Bp0536b13║   語錄之 於支那。郭黎眉所輯錄也。是亦今而
T47n1987Bp0536b14║   古則 未也。雖然非全 璧。光 潤亦非燕石之 屬
T47n1987Bp0536b15║   也。於是不佞 。拔出荷玉之 教於五 宗錄中。取
T47n1987Bp0536b16║   其所取。舍其所舍。或陳編以 補其闕。語錄成
T47n1987Bp0536b17║   矣。於戲古人垂教後世 。負其志者。為之 前 焉。
T47n1987Bp0536b18║   徵垂其教。居後之 世 。負其志者。安得前 焉。不
T47n1987Bp0536b19║   佞 所以 欲攟摭古人之 機語。校正古今之 真
T47n1987Bp0536b20║   譌。廣傳其教而亹亹也。敢請。居後之 世 。負其
T47n1987Bp0536b21║   志者。為之 前 焉。為之 入 焉。為之 體焉。若其
T47n1987Bp0536b22║   如此。可謂吾與祖師。同乘一 龜泛泛乎游泳
T47n1987Bp0536b23║   於深池之 中矣。豈不愉快乎。
T47n1987Bp0536b24║   元 文五 年庚申之 冬大日本國沙門宜默玄契
T47n1987Bp0536b25║   和南拜譔
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T47n1987Bp0536c02║   撫州曹山本寂禪師語錄卷上
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T47n1987Bp0536c04║   　　　　無地地主 人郭凝之 編集
T47n1987Bp0536c05║   師諱本寂。泉州莆田黃氏子。少業儒 。年十九。
T47n1987Bp0536c06║   往福州靈石出家。二 十五 登戒。尋謁洞山。洞
T47n1987Bp0536c07║   山問。闍黎名甚麼。師曰。本寂。山曰。向上
T47n1987Bp0536c08║   更道。師曰。不道。山曰。為什麼不道。師曰。不
T47n1987Bp0536c09║   名本寂。洞山深器之 (僧 寶傳。師名耽章。此燈錄所載。遂仍之 )自此
T47n1987Bp0536c10║   入 室。盤桓數載。乃辭去。洞山遂密授洞上
T47n1987Bp0536c11║   宗旨。復問云 。子向甚麼處去。師云 。不變異處
T47n1987Bp0536c12║   去。洞山云 。不變異處。豈有去耶。師曰。去亦
T47n1987Bp0536c13║   不變異。遂往曹谿。禮祖塔。回吉水。眾嚮師
T47n1987Bp0536c14║   名。乃請開法。師志慕六 祖。遂名山為曹。尋值
T47n1987Bp0536c15║   賊亂 。乃之 宜黃。有信 士王若一 。捨何 王觀。請
T47n1987Bp0536c16║   師住 持。師更何 王。為荷玉。由是法席大興。學
T47n1987Bp0536c17║   者雲萃。洞山之 宗。至師為盛。
T47n1987Bp0536c18║   師示眾曰。凡情聖見。是金鎖玄路。直須回互 。
T47n1987Bp0536c19║   夫取正命食者。須具 三種墮。一 者披毛戴角。
T47n1987Bp0536c20║   二 者不斷聲色。三者不受食。時稠布衲問
T47n1987Bp0536c21║   曰。披毛戴角。是甚麼墮。師曰。是類墮。云
T47n1987Bp0536c22║   不斷聲色。是甚麼墮。師曰。是隨墮。云 不受
T47n1987Bp0536c23║   食。是甚麼墮。師曰。是尊貴墮。
T47n1987Bp0536c24║   師因僧 問五 位 君臣旨訣。師曰。正位 即空界。
T47n1987Bp0536c25║   本來無物。偏 位 即色界。有萬象形。正中偏 者。
T47n1987Bp0536c26║   背理就事 。偏 中正者。舍事 入 理。兼 帶者。冥 應
T47n1987Bp0536c27║   眾緣。不墮諸有。非染非淨。非正非偏 。故曰虛
T47n1987Bp0536c28║   玄大道。無著真宗。從上先德。推此一 位 。最妙
T47n1987Bp0536c29║   最玄。當詳審辯明。君為正位 。臣為偏 位 。臣向
T47n1987Bp0537a01║   君。是偏 中正。君視臣。是正中偏 。君臣道合。
T47n1987Bp0537a02║   是兼 帶語。僧 問。如何 是君。師曰。妙德尊寰
T47n1987Bp0537a03║   宇。高明朗太虛。云 如何 是臣。師曰。靈機弘聖
T47n1987Bp0537a04║   道。真智利 群生。云 如何 是臣向君。師曰。不墮
T47n1987Bp0537a05║   諸異趣。凝情望聖容。云 如何 是君視臣。師曰。
T47n1987Bp0537a06║   妙容雖不動 。光 燭本無偏 。云 如何 是君臣道
T47n1987Bp0537a07║   合。師曰。混然無內外。和融上下平。師又曰。
T47n1987Bp0537a08║   以 君臣偏 正言者。不欲犯中。故臣稱君。不敢
T47n1987Bp0537a09║   斥言。是也。此吾法宗要。乃作偈曰。學者先須
T47n1987Bp0537a10║   識自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷 觸。
T47n1987Bp0537a11║   力 在逢緣不借中。出語直教燒不著。潛行須
T47n1987Bp0537a12║   與古人同。無身有事 超岐路。無事 無身落始
T47n1987Bp0537a13║   終。復作五 相。【圖】偈曰。白衣須拜相。此事 不為
T47n1987Bp0537a14║   奇。積代 簪纓者。休言落鼻時。【圖】偈曰。子時當
T47n1987Bp0537a15║   正位 。明正在君臣。未離兜 率界。烏雞雪上行。
T47n1987Bp0537a16║   ○偈曰。焰裏寒氷結。楊花九月飛。泥牛吼水
T47n1987Bp0537a17║   面。木馬逐風嘶。○偈曰。王宮初 降日。玉兔 不
T47n1987Bp0537a18║   能離。未得無功 旨。人天何 太遲。●偈曰。渾然
T47n1987Bp0537a19║   藏理事 。朕兆 卒離明。威音王未曉。彌勒 豈惺
T47n1987Bp0537a20║   惺。
T47n1987Bp0537a21║   師行脚時。問烏石觀禪師。如何 是毘盧師。法
T47n1987Bp0537a22║   身主 。烏石曰。我若向爾道。即別 有也。師舉似
T47n1987Bp0537a23║   洞山。洞山曰。好箇話頭。秖欠進語。何 不問為
T47n1987Bp0537a24║   甚麼不道。師却去。進前 語。烏石曰。若言我不
T47n1987Bp0537a25║   道。即瘂却我口。若言我道。即謇却我舌。師歸
T47n1987Bp0537a26║   舉似 洞山。洞山深肯之 。
T47n1987Bp0537a27║   雲門問。如何 是沙門行。師曰。喫常住 苗稼者
T47n1987Bp0537a28║   是。雲門云 。便 恁麼去時如何 。師曰。爾還畜得
T47n1987Bp0537a29║   麼。雲門云 。畜得。師曰。爾作麼生畜。雲門云 。
T47n1987Bp0537b01║   著衣喫飯。有甚麼難。師曰。何 不道披毛戴角。
T47n1987Bp0537b02║   雲門便 禮拜。
T47n1987Bp0537b03║   師示眾曰。諸方盡把格則 。何 不與他道一 轉
T47n1987Bp0537b04║   語。令他不疑去。雲門在眾。出問。密密處。為
T47n1987Bp0537b05║   甚麼不知有。師曰。只為密密。所以 不知有
T47n1987Bp0537b06║   (雲竇別 云 達磨來也)雲門云 。此人如何 親近。師曰。莫向密
T47n1987Bp0537b07║   密處親近。雲門云 。不向密密處時如何 。師曰。
T47n1987Bp0537b08║   始解親近。雲門云 。諾諾(妙喜云 。濁油更著黑燈心)。
T47n1987Bp0537b09║   雲門問。不改易底人來。師還接否。師曰。曹山
T47n1987Bp0537b10║   無恁麼閑工夫。
T47n1987Bp0537b11║   師因米和尚至。未相見。米遂坐却禪床。師更
T47n1987Bp0537b12║   不出。米便 去。主 事 遂問。和尚禪床。為什麼被
T47n1987Bp0537b13║   別 人坐却。師曰。去後却還來。米果回。與師相
T47n1987Bp0537b14║   見。
T47n1987Bp0537b15║   智炬到 參。問師云 。古人提持那邊人。學人如
T47n1987Bp0537b16║   何 體悉。師曰。退步就已。萬不失一 。炬於言
T47n1987Bp0537b17║   下。頓忘玄解。
T47n1987Bp0537b18║   師問金峯志曰。作甚麼來。金峯云 。蓋屋來。師
T47n1987Bp0537b19║   曰。了 也未。金峯云 。這邊則 了 。師曰。那邊事
T47n1987Bp0537b20║   作麼生。金峯云 。候下工日白和尚。師曰。如是
T47n1987Bp0537b21║   如是。
T47n1987Bp0537b22║   僧 清稅問。某甲孤貧。請師賑濟。師曰。稅闍
T47n1987Bp0537b23║   黎近前 來。銳近前 師曰。泉州白家三盞酒
T47n1987Bp0537b24║   喫後猶道未沾脣(玄覺云 。甚麼處。是與他酒喫)。
T47n1987Bp0537b25║   鏡清問。清虛之 理。畢竟無身時如何 。師曰。理
T47n1987Bp0537b26║   即如此。事 作麼生。鏡清云 。如理如事 。師曰。
T47n1987Bp0537b27║   謾曹山一 人即得。爭奈諸聖眼何 。鏡清云 。若
T47n1987Bp0537b28║   無諸聖眼。爭鑑得箇不恁麼。師曰。官不容針。
T47n1987Bp0537b29║   私通車馬(大溈哲云 。曹山雖然善能切磋琢磨。其奈鏡清玉本無瑕。要會麼。不經敏手。終成廢器)。
T47n1987Bp0537c01║   師問德上座。菩薩在定。聞香象渡河。出甚麼
T47n1987Bp0537c02║   經。僧 云 。出涅槃經。師曰。定前 聞。定後聞。僧
T47n1987Bp0537c03║   云 。和尚流也。師曰。道也太殺道。始道得一
T47n1987Bp0537c04║   半。僧 云 。和尚如何 。師曰。灘下接取。
T47n1987Bp0537c05║   紙衣道者來參。師問。莫是紙衣道者否。云 不
T47n1987Bp0537c06║   敢。師曰。如何 是紙衣下事 。道者云 。一 裘纔挂
T47n1987Bp0537c07║   體。萬法悉皆如。師曰。如何 是紙衣下用。道者
T47n1987Bp0537c08║   近前 應諾。便 立脫。師曰。汝秖解恁麼去。何 不
T47n1987Bp0537c09║   解恁麼來。道者忽開眼問云 。一 靈真性。不假
T47n1987Bp0537c10║   胞胎時如何 。師曰。未是妙。道者云 。如何 是
T47n1987Bp0537c11║   妙。師曰。不借借。道者珍重便 化。師示頌曰。
T47n1987Bp0537c12║   覺性圓明無相身。莫將知見妄疎親。念異便
T47n1987Bp0537c13║   於玄體昧。心差不與道為隣。情分萬法沈前
T47n1987Bp0537c14║   境。識鑒多端喪本真。如是句中全 曉會。了 然
T47n1987Bp0537c15║   無事 昔時人。
T47n1987Bp0537c16║   僧 舉陸亘大夫問南泉。姓甚麼。南泉曰。姓王。
T47n1987Bp0537c17║   亘云 。王還有眷屬也無。南泉曰。四臣不昧。亘
T47n1987Bp0537c18║   云 。王居何 位 。南泉曰。玉殿苔生。問師。玉殿
T47n1987Bp0537c19║   苔生意旨如何 。師曰。不居正位 。僧 云 。八 方來
T47n1987Bp0537c20║   朝時如何 。師曰。他不受禮。僧 云 。何 用來朝。
T47n1987Bp0537c21║   師曰。違則 斬。僧 云 。違是臣分上。未審君意如
T47n1987Bp0537c22║   何 。師曰。樞密不得旨。僧 云 。恁麼則 爕理之
T47n1987Bp0537c23║   功 。全 歸臣相也。師曰。爾還知君意麼。僧
T47n1987Bp0537c24║   云 。外方不敢論量。師曰。如是如是。
T47n1987Bp0537c25║   僧 問。學人通身是病。請師醫。師曰不醫。僧
T47n1987Bp0537c26║   云 。為甚麼不醫。師曰。教汝求生不得。求死不
T47n1987Bp0537c27║   得。
T47n1987Bp0537c28║   僧 問師。古人曰。吾有大病。非世 所醫。未審是
T47n1987Bp0537c29║   甚麼病。師曰。攢簇不得底病。僧 云 。一 切眾
T47n1987Bp0538a01║   生。還有此病也無。師曰。人人盡有。僧 云 。和
T47n1987Bp0538a02║   尚還有此病也無。師曰。正覓起處不得。僧 云 。
T47n1987Bp0538a03║   一 切眾生。為甚麼不病。師曰。一 切眾生若病。
T47n1987Bp0538a04║   即非眾生。僧 云 。未審諸佛還有此病也無。師
T47n1987Bp0538a05║   曰。有。僧 云 。既有。為甚麼不病。師曰。為伊 惺
T47n1987Bp0538a06║   惺。
T47n1987Bp0538a07║   僧 問。沙門豈不是具 大慈悲底人。師曰。是。僧
T47n1987Bp0538a08║   云 。忽遇六 賊來時如何 。師曰。亦須具 大慈悲。
T47n1987Bp0538a09║   僧 云 。如何 具 大慈悲。師曰。一 劍 揮盡。僧 云 。
T47n1987Bp0538a10║   盡後如何 。師曰。始得和同。
T47n1987Bp0538a11║   僧 問師。眉與目。還相識也無。師曰。不相識。
T47n1987Bp0538a12║   僧 云 。為甚麼不相識。師曰。為同在一 處。僧
T47n1987Bp0538a13║   云 。恁麼則 不分去也。師曰。眉且不是目。目
T47n1987Bp0538a14║   且不是眉僧 云 。如何 是目。師曰。端的去。僧
T47n1987Bp0538a15║   云 。如何 是眉。師曰。曹山却疑。僧 云 。和尚為
T47n1987Bp0538a16║   甚麼却疑。師云 。若不疑。即端的去也。
T47n1987Bp0538a17║   僧 問。五 位 對賓時如何 。師曰。汝即今問那箇
T47n1987Bp0538a18║   位 。僧 云 。某甲從偏 位 中來。請師向正位 中接。
T47n1987Bp0538a19║   師曰不接。僧 云 。為甚麼不接。師曰。恐落偏 位
T47n1987Bp0538a20║   中去。師却問僧 。秖如不接。是對賓。是不對
T47n1987Bp0538a21║   賓。僧 云 。早是對賓了 也。師曰。如是如是。
T47n1987Bp0538a22║   僧 問。萬法從何 而生。師曰。從顛倒生。僧 云 。
T47n1987Bp0538a23║   不顛倒時。萬法何 在。師曰在。僧 云 。在甚麼
T47n1987Bp0538a24║   處。師曰。顛倒作麼。
T47n1987Bp0538a25║   僧 問。不萌之 草。為甚麼能藏香象。師云 。闍黎
T47n1987Bp0538a26║   幸是作家。又問曹山作麼。
T47n1987Bp0538a27║   僧 問。三界擾擾。六 趣昏昏。如何 辨色。師曰。
T47n1987Bp0538a28║   不辨色。僧 云 。為甚麼不辨色。師曰。若辨色即
T47n1987Bp0538a29║   昏也。
T47n1987Bp0538b01║   師聞鐘聲。乃曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。僧 問。和尚作甚
T47n1987Bp0538b02║   麼。師曰。打著我心。僧 無對(五 祖戒戒云 。作賊人心虛)。
T47n1987Bp0538b03║   師問維那。甚處來。云 牽醋槽去來。師曰。或到
T47n1987Bp0538b04║   險處。又作麼生牽。維那無對(雲居代 云 。正好著力 。疎山代 云 。切
T47n1987Bp0538b05║   須放却始得)。
T47n1987Bp0538b06║   師。一 日入 僧 堂向火。有僧 云 。今日好寒。師
T47n1987Bp0538b07║   曰。須知有不寒者。僧 云 。誰是不寒者。師筴火
T47n1987Bp0538b08║   示之 。僧 云 。莫道無人好。師拋下火。僧 云 。某
T47n1987Bp0538b09║   甲到 這裏却不會。師曰。日照寒潭明更明。
T47n1987Bp0538b10║   僧 問。不與萬法為侶 者。是甚麼人。師曰。汝
T47n1987Bp0538b11║   道。洪州城裏如許多人。甚麼處去。
T47n1987Bp0538b12║   僧 問。如何 是無刃 劍 。師曰。非淬鍊所成。僧 云 。
T47n1987Bp0538b13║   用者如何 。師曰。逢者皆喪。僧 云 。不逢者如
T47n1987Bp0538b14║   何 。師曰。亦須頭落。僧 云 。逢者皆喪則 固是。
T47n1987Bp0538b15║   不逢者為甚麼頭落。師曰。不見道能盡一 切。
T47n1987Bp0538b16║   僧 云 。盡後如何 。師曰。方知有此劍 。
T47n1987Bp0538b17║   僧 問。於相何 真。師曰。即相即真。僧 云 。當何
T47n1987Bp0538b18║   顯示。師提起托子。
T47n1987Bp0538b19║   僧 問。幻本何 真。師曰。幻本元 真(法眼別 云 。幻本不真)僧 云 。
T47n1987Bp0538b20║   當幻何 顯。師曰。即幻即顯(法眼別 云 。幻即無當)僧 云 。恁
T47n1987Bp0538b21║   麼則 始終不離于幻也。師曰。覓幻相不可得。
T47n1987Bp0538b22║   僧 問。即心即佛即不問。如何 是非心非佛。師
T47n1987Bp0538b23║   曰。兔 角不用無。牛角不用有。
T47n1987Bp0538b24║   問。如何 是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出。云
T47n1987Bp0538b25║   如何 是常不在底人。師曰。難得。
T47n1987Bp0538b26║   僧 問。擬豈不是類。師曰。直是不擬亦是類。僧
T47n1987Bp0538b27║   云 。如何 是異。師曰。莫不識痛痒。
T47n1987Bp0538b28║   人問。古人曰。人人盡有。弟子在塵蒙。還有
T47n1987Bp0538b29║   也無。師曰。過手來。乃點指曰。一 二 三四五
T47n1987Bp0538c01║   六 足。
T47n1987Bp0538c02║   僧 問。魯祖面壁。用表何 事 。師以 手掩耳。
T47n1987Bp0538c03║   僧 問。承古有言。未有一 人倒地。不因地而起。
T47n1987Bp0538c04║   如何 是倒。師曰。肯即是。僧 云 。如何 是起。師
T47n1987Bp0538c05║   曰。起也。
T47n1987Bp0538c06║   僧 問。子歸就父。為甚麼父全 不顧。師云 。理合
T47n1987Bp0538c07║   如是。僧 云 。父子之 恩何 在。師曰。始成父子之
T47n1987Bp0538c08║   恩。僧 云 。如何 是父子之 恩。師曰。刀 斧斫不開。
T47n1987Bp0538c09║   問。靈衣不挂時如何 。師曰。曹山孝滿。云 孝滿
T47n1987Bp0538c10║   後如何 。師曰。曹山好顛酒。
T47n1987Bp0538c11║   問。承教有言。大海不宿死屍。如何 是大海。
T47n1987Bp0538c12║   師曰。包 含萬有僧 云 。為甚麼不宿死屍。師
T47n1987Bp0538c13║   曰。絕氣者不著。師曰。萬有非其功 。絕氣
T47n1987Bp0538c14║   有其德。僧 云 。向上還有事 也無。師曰。道有道
T47n1987Bp0538c15║   無即得。爭奈龍王按劍 何 。
T47n1987Bp0538c16║   問。具 何 知解。善能對眾問難。師曰。不呈
T47n1987Bp0538c17║   句。僧 云 。問難箇甚麼。師曰。刀 斧斫不入 。僧
T47n1987Bp0538c18║   云 。恁麼問難。還有不肯者也無。師曰有。僧
T47n1987Bp0538c19║   云 。是什麼人。師曰。曹山。
T47n1987Bp0538c20║   僧 問。世 間甚麼物最貴。師曰。死猫兒頭最貴。
T47n1987Bp0538c21║   僧 云 。為甚麼死猫兒頭最貴。師曰。無人著價 。
T47n1987Bp0538c22║   僧 問。無言如何 顯。師曰。莫向這裏顯。僧 云 。
T47n1987Bp0538c23║   向甚麼處顯。師曰。昨夜床頭。失却三文錢。
T47n1987Bp0538c24║   僧 問。日未出時如何 。師曰。曹山也曾恁麼來。
T47n1987Bp0538c25║   僧 云 。出後如何 。師曰。猶較曹山半月程。
T47n1987Bp0538c26║   師問僧 。作甚麼。僧 云 掃地。師曰。佛前 掃。佛
T47n1987Bp0538c27║   後掃。僧 云 。前 後一 時掃。師曰。與曹山過靸鞋
T47n1987Bp0538c28║   來(五 祖戒。代 僧 語云 。和尚是何 心行)。
T47n1987Bp0538c29║   僧 問。抱璞投師。請師雕琢。師曰。不雕琢。僧
T47n1987Bp0539a01║   云 。為甚麼不雕琢。師曰。須知曹山好手。
T47n1987Bp0539a02║   僧 問。如何 是曹山眷屬。師曰。白髮連頭戴。頂
T47n1987Bp0539a03║   上一 枝花。
T47n1987Bp0539a04║   僧 問。古德道。盡大地惟有此人。未審是甚麼
T47n1987Bp0539a05║   人。師曰。不可有第二 月也。僧 云 。如何 是第二
T47n1987Bp0539a06║   月。師曰。也要老兄 定當。僧 云 。作麼生是第一
T47n1987Bp0539a07║   月。師曰。險。
T47n1987Bp0539a08║   僧 問。學人十二 時中。如何 保 任。師曰。如經蠱
T47n1987Bp0539a09║   毒之 鄉。水不得沾著一 滴。
T47n1987Bp0539a10║   僧 問。如何 是法身主 。師曰。謂秦無人。僧 云 。
T47n1987Bp0539a11║   這箇莫便 是否。師曰。斬。
T47n1987Bp0539a12║   僧 問。親何 道伴 。即得常聞於未聞。師曰。同共
T47n1987Bp0539a13║   一 被蓋。僧 云 。此猶是和尚得聞。如何 是常聞
T47n1987Bp0539a14║   于未聞。師曰。不同于木石。僧 云 。何 者在先。
T47n1987Bp0539a15║   何 者在後。師曰。不見道。常聞于未聞。
T47n1987Bp0539a16║   僧 問。國內按劍 者是誰。師曰。曹山(法燈別 云 。汝不是恁麼
T47n1987Bp0539a17║   人)僧 云 。擬殺何 人。師曰。但 有。一 切總殺。僧
T47n1987Bp0539a18║   云 。忽逢本父母。又作麼生。師曰。揀甚麼。僧
T47n1987Bp0539a19║   云 。爭奈自己何 。師曰。誰奈我何 。僧 云 。何 不
T47n1987Bp0539a20║   自殺。師曰。無下手處。
T47n1987Bp0539a21║   僧 問。家貧遭劫 時如何 。師曰。不能盡底去。僧
T47n1987Bp0539a22║   云 。為甚麼不能盡底去。師曰。賊是家親。
T47n1987Bp0539a23║   問。一 牛飲水。五 馬不嘶時如何 。師曰。曹山解
T47n1987Bp0539a24║   忌口。又別 曰。曹山孝滿。
T47n1987Bp0539a25║   僧 問。常在生死海中沈沒者。是甚麼人。師曰。
T47n1987Bp0539a26║   第二 月。僧 云 。還求出也無。師曰。也求出離。
T47n1987Bp0539a27║   只是無路。僧 云 出離什麼人接得伊 。師曰。
T47n1987Bp0539a28║   擔鐵枷者。
T47n1987Bp0539a29║   僧 問。雪覆千山。為甚麼孤峯不白。師曰。須知
T47n1987Bp0539b01║   有異中異。僧 云 。如何 是異中異。師曰。不墮諸
T47n1987Bp0539b02║   山色。
T47n1987Bp0539b03║   僧 舉。藥山問僧 。年多少。云 七十二 山云 。是
T47n1987Bp0539b04║   七十二 麼。云 是。山便 打。此意如何 。師曰。
T47n1987Bp0539b05║   前 箭猶似 可。後箭射人深。僧 云 。如何 免得此
T47n1987Bp0539b06║   棒。師曰。王勅 既行。諸侯 避道。
T47n1987Bp0539b07║   僧 問香嚴。如何 是道。香嚴曰。枯木裏龍吟。僧
T47n1987Bp0539b08║   云 。如何 是道中人。香嚴曰。髑髏裏眼睛。僧 不
T47n1987Bp0539b09║   領。乃問石霜。如何 是枯木裏龍吟。石霜曰。猶
T47n1987Bp0539b10║   帶喜在。僧 云 。如何 是髑髏裏眼睛。石霜曰。猶
T47n1987Bp0539b11║   帶識在。又不領。乃舉似 師。師曰。石霜老聲
T47n1987Bp0539b12║   聞作這箇見解。因示頌曰。枯木龍吟真見道。
T47n1987Bp0539b13║   髑髏無識眼初 明。喜識盡時消息盡。當人那
T47n1987Bp0539b14║   辨濁中清。僧 遂又問師。如何 是枯木裏龍吟。
T47n1987Bp0539b15║   師曰。血脈不斷。云 。如何 是髑髏裏眼睛。師
T47n1987Bp0539b16║   曰。乾不盡。云 。未審還有得聞者麼。師曰。盡
T47n1987Bp0539b17║   大地人未有一 人不聞。云 。未審枯木裏龍
T47n1987Bp0539b18║   吟。是何 章句。師曰。不知是何 章句。聞者皆
T47n1987Bp0539b19║   喪。
T47n1987Bp0539b20║   問。如何 是佛法大意。師曰。填溝塞壑。
T47n1987Bp0539b21║   僧 問。如何 是師子。師曰。眾獸近不得。僧 云 。
T47n1987Bp0539b22║   如何 是師子兒。師曰。能吞父母者。僧 云 。既是
T47n1987Bp0539b23║   眾獸近不得。為甚麼却被兒吞。師曰。豈不見
T47n1987Bp0539b24║   道。子若哮吼。祖父俱 盡。僧 云 。盡後如何 。師
T47n1987Bp0539b25║   曰。全 身歸父。僧 云 。未審祖盡時。父歸何 所。
T47n1987Bp0539b26║   師曰。所亦盡。僧 云 。前 來為甚道全 身歸父。師
T47n1987Bp0539b27║   曰。譬如王子能成一 國之 事 。又曰。闍黎此事
T47n1987Bp0539b28║   不得孤滯。直須枯木上更撒些子花。
T47n1987Bp0539b29║   問。纔有是非。紛然失心時如何 。師曰斬斬。
T47n1987Bp0539c01║   師。讀杜順傅大士所作法身偈乃曰。我意不
T47n1987Bp0539c02║   欲與麼道。門弟子請別 作之 。既作偈又註釋
T47n1987Bp0539c03║   之 。其詞曰。渠本不是我(非我)。我本不是渠(非渠)。渠
T47n1987Bp0539c04║   無我即死(仰汝取活)。我無渠即余 (不別 有)。渠如我是佛(要且
T47n1987Bp0539c05║   不是佛)。我如渠即驢(二 俱 不立)。不食空王俸 (若遇御飯直須吐却)。何 假
T47n1987Bp0539c06║   雁傳書(不通信 )。我說橫身唱(為信 唱)。君看背上毛(不與爾相
T47n1987Bp0539c07║   似 )。乍 如謠白雪(將謂是白雪)。猶恐是巴歌(傳此句無註)。
T47n1987Bp0539c08║   僧 問。朗月當空時如何 。師曰。猶是階下漢。僧
T47n1987Bp0539c09║   云 。請師接上階。師曰。月落後來相見(趙州語錄同此今並
T47n1987Bp0539c10║   存之 )。
T47n1987Bp0539c11║   師垂語曰。有一 人。向萬丈 崖頭。騰身直下。
T47n1987Bp0539c12║   此是甚麼人。眾無對。道延出云 。不存。師曰。
T47n1987Bp0539c13║   不存箇甚麼。延云 。始得撲不碎。師深肯之 。
T47n1987Bp0539c14║   僧 舉。西園一 日自燒浴次。僧 問。何 不使沙彌。
T47n1987Bp0539c15║   西園撫掌三下。問師。師曰。一 等是拍手撫掌。
T47n1987Bp0539c16║   就中西園奇怪。俱 胝一 指頭禪。蓋為承當處
T47n1987Bp0539c17║   不諦當。僧 却問師。西園撫掌。豈不是奴兒婢
T47n1987Bp0539c18║   子邊事 。師曰是。云 向上更有事 也無。師曰有。
T47n1987Bp0539c19║   云 如何 是向上事 。師叱曰。這奴兒婢子。
T47n1987Bp0539c20║   南州帥南平鍾王。雅聞師有道。盡禮致之 。不
T47n1987Bp0539c21║   赴。但 書偈付使者曰。摧殘枯木倚寒林。幾度
T47n1987Bp0539c22║   逢春不變心。樵客見之 猶不採。郢人何 事 苦
T47n1987Bp0539c23║   搜尋(鍾氏請不起。但 寫大梅山居頌。答之 )。
T47n1987Bp0539c24║   師作四禁偈曰。莫行心處路。不挂本來衣。何
T47n1987Bp0539c25║   須正恁麼。切忌未生時。
T47n1987Bp0539c26║   示學人偈曰。從緣薦得相應疾。就體消停 得
T47n1987Bp0539c27║   力 遲。瞥起本來無處所。吾師暫說不思議。
T47n1987Bp0539c28║   示眾曰。僧 家在此等衣線下。理須會通向上
T47n1987Bp0539c29║   事 。莫作等閑。若也承當處分明。即轉他諸聖。
T47n1987Bp0540a01║   向自己背後。方得自由。若也轉不得。直饒學
T47n1987Bp0540a02║   得十成。却須向他背後叉手。說甚麼大話。若
T47n1987Bp0540a03║   轉得自己。則 一 切麁重境來。皆作得主 宰。假
T47n1987Bp0540a04║   如泥裏倒地。亦作得主 宰。如有僧 問藥山曰。
T47n1987Bp0540a05║   三乘教中。還有祖意也無。答曰有。僧 云 。既
T47n1987Bp0540a06║   有。達磨又來作麼。藥山曰。只為有所以 來。豈
T47n1987Bp0540a07║   非作得主 宰轉得歸自己乎。如經云 。大通智
T47n1987Bp0540a08║   勝佛。十劫 坐道場。佛法不現前 。不得成佛道。
T47n1987Bp0540a09║   言劫 者滯也。謂之 十成。亦云 斷滲漏也。只是
T47n1987Bp0540a10║   十道頭絕矣。不忘大果。故云 守住 耽著名為
T47n1987Bp0540a11║   取次承當。不分貴賤。我常見叢林。好論一 般
T47n1987Bp0540a12║   兩般。還能成立得事 麼。此等但 是說向去事
T47n1987Bp0540a13║   路布。汝不見。南泉曰。饒汝十成。猶較王老師
T47n1987Bp0540a14║   一 線道。也大難事 到 此直須仔細始得明白
T47n1987Bp0540a15║   自在。不論天堂地獄餓鬼畜生。但 是一 切處
T47n1987Bp0540a16║   不移易。元 是舊時人。只是不行舊時路。若有
T47n1987Bp0540a17║   忻心。還成滯著。若脫得。揀甚麼。古德云 。只
T47n1987Bp0540a18║   恐不得輪迴。汝道作麼生。只如今人。說箇淨
T47n1987Bp0540a19║   潔處。愛說向去事 。此病最難治。若是世 間麁
T47n1987Bp0540a20║   重事 却是輕。淨潔病為重。只如佛味祖味。盡
T47n1987Bp0540a21║   為滯著。先師曰。擬心是犯戒。若也得味是破
T47n1987Bp0540a22║   齋。且喚什麼作味。只是佛味祖味。纔有忻心。
T47n1987Bp0540a23║   便 是犯戒。若也如今說破齋破戒。即今三羯
T47n1987Bp0540a24║   磨時。早破了 也。若是麁重貪嗔癡。雖難斷却
T47n1987Bp0540a25║   是輕。若也無為無事 淨潔。此乃重無以 加 也。
T47n1987Bp0540a26║   祖師出世 。亦只為這箇。亦不獨為汝。今時莫
T47n1987Bp0540a27║   作等閑。黧奴白牯修 行却快。不是有禪有道。
T47n1987Bp0540a28║   如汝種種馳求。覓佛覓祖乃至菩提涅槃。幾
T47n1987Bp0540a29║   時休歇成辦乎。皆是生滅心。所以 不如黧奴
T47n1987Bp0540b01║   白牯。兀兀無知。不知佛不知祖乃至菩提涅
T47n1987Bp0540b02║   槃及以 善惡因果。但 饑來喫草。渴來飲水。若
T47n1987Bp0540b03║   能恁麼。不愁不成辦。不見道。計較不成。是以
T47n1987Bp0540b04║   知有。乃能披毛戴角。牽犁拽來。得此便 宜。始
T47n1987Bp0540b05║   較些子。不見彌勒 阿閦。及諸妙喜等世 界。被
T47n1987Bp0540b06║   他向上人。喚作無慚愧懈怠菩薩。亦曰變易
T47n1987Bp0540b07║   生死。尚恐是小懈怠。在本分事 。合作麼生。大
T47n1987Bp0540b08║   須仔細始得。人人有一 坐具 地。佛出世 侵 他
T47n1987Bp0540b09║   不得。恁麼體會修 行。莫趁快利 。欲知此事 。饒
T47n1987Bp0540b10║   令成佛成祖去。也只這是。便 墮三塗地獄六
T47n1987Bp0540b11║   道去。也只這是。雖然沒用處。要且離他不得。
T47n1987Bp0540b12║   須與他作主 宰始得。若作得主 宰。即是不變
T47n1987Bp0540b13║   易。若作主 宰不得。便 是變易也。不見永嘉云 。
T47n1987Bp0540b14║   莽莽蕩蕩招殃禍。問。如何 是莽莽蕩蕩招殃
T47n1987Bp0540b15║   禍。曰只這箇總是。問云 。如何 免得。曰知有即
T47n1987Bp0540b16║   得。用免作麼。但 是菩提涅槃煩惱無明等。總
T47n1987Bp0540b17║   是不要免。乃至世 間麁重之 事 。但 知有便 得。
T47n1987Bp0540b18║   不要免。免即同變易去也。乃至成佛成祖。菩
T47n1987Bp0540b19║   提涅槃。此等殃禍為不小。因甚麼如此。只為
T47n1987Bp0540b20║   變易。若不變易。直須觸處自由始得。
T47n1987Bp0540b21║   師。於天復辛酉夏夜。問知事 曰。今日是幾何
T47n1987Bp0540b22║   日月。對云 。六 月十五 。師曰。曹山平生行脚到
T47n1987Bp0540b23║   處。秖管九十日為一 夏。明日辰時。吾行脚去。
T47n1987Bp0540b24║   及時焚香。宴坐而化。閱世 六 十二 。臘三十七。
T47n1987Bp0540b25║   葬全 身於山之 西阿。諡元 證禪師。塔曰福圓
T47n1987Bp0540b26║   (終)。